Questo articolo è dedicato all’acqua santa, in greco ἁγίασμα «agiasma» («santuario»).
L’acqua santificata è l’immagine della grazia di Dio: purifica i credenti dalle impurità spirituali, li santifica e li rafforza per l’impresa della salvezza in Dio.
Già da piccoli, durante il Battesimo, scopriamo il valore dell’acqua santa quando, siamo immersi per tre volte in un fonte piena di acqua santa. L’acqua santa nel sacramento del Battesimo lava via le impurità peccaminose di una persona, la rinnova e la ravviva in una nuova vita in Cristo.
L’acqua santa è necessariamente presente alla consacrazione dei templi e di tutti gli oggetti usati nel culto, con la consacrazione di case ed edifici. Siamo cosparsi di acqua santa durante le processioni della croce, mentre intoniamo le preghiere.
Nel giorno dell’Epifania, ogni cristiano ortodosso porta a casa un recipiente contenente acqua santa, la custodisce accuratamente come il più grande santuario e con la preghiera e la comunione riceve la protezione nelle malattie e in tutti i tipi di debolezze.
Come scrisse San Dmitrij di Cherson «L’acqua consacrata ha il potere di santificare le anime e i corpi di tutti coloro che ne beneficiano«.
Il rito della consacrazione dell’acqua, che si svolge nella festa dell’Epifania, è chiamato «grande consacrazione» dalla speciale solennità del rituale permeato della memoria del Battesimo del Signore, in cui la Chiesa vede non solo la misteriosa lavanda dei peccati, ma anche l’effettiva santificazione della natura stessa dell’acqua attraverso l’immersione della carne di Dio in essa.
La «grande consacrazione» avviene due volte: lo stesso giorno dell’Epifania, così come il giorno prima, alla vigilia dell’Epifania.
San Giovanni Crisostomo disse che l’acqua santa dell’Epifania per molti anni rimane incorruttibile, è fresca, pulita e piacevole, come se questo stesso momento fosse stato estratto da una fonte vivente.
Secondo la credenza della Chiesa, l’agiasma non è una semplice acqua di significato spirituale, ma un nuovo essere, un essere spirituale e fisico, l’interconnessione di Cielo e Terra, di grazia e sostanza.
L’acqua dell’Epifania è un santuario che dovrebbe essere in ogni casa di un cristiano ortodosso. È tenuto con cura nell’angolo santo vicino alle icone.
Oltre all’acqua battesimale, i cristiani ortodossi spesso usano l’acqua che è stata consacrata durante le preghiere («piccola consacrazione dell’acqua») eseguite nel corso dell’anno, come quando vengono ricordate le parole del Salvatore, pronunciate nel discorso alla Samaritana, nei pressi del pozzo di Giacobbe: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna«. (Vangelo di Giovanni, capitolo 4, versetto 14).
In questa perla del Vangelo, Gesù parla dell’acqua come dell’elemento più semplice, ma che si evidenzia più desiderato, più vitale per chi ha consuetudine col deserto. Non gli occorrevano molte spiegazioni per far intendere cosa significasse l’acqua. L’acqua sorgiva è per la nostra vita naturale, mentre l’acqua viva, di cui parla Gesù, è per la vita eterna. Come la terra fiorisce solo dopo una pioggia abbondante, così i semi sepolti in noi col battesimo possono germogliare solo se irrorati dalla Parola di Dio. E la pianta cresce e prende la forma di un albero perché riceve l’acqua viva della Parola che suscita la vita e la mantiene per l’eternità.
L’acqua santa dell’Epifania di solito si consuma a stomaco vuoto unitamente ad una prosfora, dopo la preghiera mattutina.

Prosfora
Ecco di seguito la Preghiera per l’adozione di prosfora e acqua santa.
«O Signore, mio Dio, possa il Tuo dono essere la Tua santa e santa acqua per illuminare la mia mente, per rafforzare le mie forze mentali e fisiche, per la salute della mia anima e del mio corpo, per conquistare le mie passioni e infermità nella Tua infinita misericordia. Amen«.
Luca D’Agostini
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